爱莲说原文及翻译

爱莲说原文

爱莲说

[北宋]周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃[fán]。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯[zhuó]清涟[lián]而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵[xiè]玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜[xiǎn]有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

爱莲说翻译:

水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;它的茎内空外直,没有缠绕的蔓,也没有旁逸的枝;香气远播,更显得芬芳;它笔直洁净地立在水中,只可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄。

我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱好,那当然是有很多的人了。

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爱莲说作品赏析:

从内容上看,这篇文章可以分为两部分。第一部分主要描写莲花高洁的形象,第二部分主要揭示了莲花的象征意义,作者以莲花自况,表达了自己不愿随波逐流的高洁志向。作者表面描写了莲花身处污泥,不受污染;中通外直,不愿攀附;可以远观,不可玩弄。实际上是作者人格的对照,并通过“莲之爱,同予者何人”来表达像他一样具备莲花品格的人实在是太少了。

爱莲说作者介绍

周敦颐(1017-1073年),字茂叔,晚号濂溪先生,少时喜爱读书,志趣高远,博学力行,后研究《易经》,在亲友之助下,谋了些小官,不久辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高,学术地位也不显赫,在他死后,弟子程颢、程颐成名,他的才识才被认可,经过后来朱熹的推崇,学术地位最终确定,被人称为程朱理学的开山祖。

爱莲说写作背景

据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载:“八年癸卯。先生四十七,正月七日,行县至于都,邀余杭钱建侯(拓)、四明沈希颜游岩题石,并有诗刻石。五月,作《爱莲说》,沈希颜书,五抟篆额。钱拓上石,即十五日事也。”先生四十七,即嘉祐八年(1063)。

《赣州府志》记有爱莲书院,云:“爱莲书院在城北,其地原为督学试院,有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目:“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明,北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时,已建莲池,并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。

爱莲说注释

  1. 选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦dūn颐yí(1017-1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有《太极图说》《通书》等。
  2. 说:古代一种文体,也称杂说,可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,给人某种启示或给自己明志。
  3. 蕃:多。
  4. 陶渊明(365-427):一名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江附近)人,东晋诗人。
  5. 独:只
  6. 李唐:指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称“李唐”。
  7. 淤泥:河沟、池塘里积存的污泥。
  8. 染:沾染(污秽)。
  9. 濯清涟而不妖:经过清水洗涤但不显得妖娆。濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。
  10. 中通外直:(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
  11. 不蔓不枝:不横生蔓藤,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
  12. 香远益清:香气远闻更加清芬。
  13. 亭亭净植:洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。
  14. 亵玩:靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。
  15. 焉:语气词。
  16. 隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
  17. 噫:叹词,表示感慨。
  18. 鲜:少。
  19. 同予者何人:像我一样的还有什么人呢?
  20. 宜乎众矣:应当人很多了。宜,应当。
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文言文:《爱莲说》带翻译和鉴赏

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作者介绍 周敦颐(1017-1073年),字茂叔,晚号濂溪先生,少时喜爱读书,志趣高远,博学力行,后研究《易经》,在亲友之助下,谋了些小官,不久辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。 […]

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“爱莲说”究竟说了什么?有哪些人出淤泥而不染?

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爱莲说翻译

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